Pengaruh Kolonial, Perlawanan, dan Identitas Budaya

Kajian tentang Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer dan Kaitannya dengan Hukum Adat Buton

Abstrak

Studi ini mengeksplorasi Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer sebagai refleksi identitas dan perlawanan budaya pascakolonial, membandingkan wawasannya dengan pengalaman masyarakat Buton dalam pelestarian identitas. Novel ini menyelidiki ketegangan antara budaya Jawa tradisional dan modernitas kolonial Belanda, khususnya melalui karakter seperti Minke dan Nyai Ontosoroh, yang mewujudkan hibriditas dan perlawanan budaya. Konsep pascakolonial, seperti 'Ruang Ketiga' karya Homi Bhabha digunakan untuk menganalisis pergeseran budaya dan pemberdayaan yang ditawarkan melalui pendidikan. Budaya maritim dan lokasi strategis masyarakat Buton diperiksa sebagai kasus mempertahankan identitas di tengah pengaruh eksternal, yang menunjukkan paralel dalam menavigasi warisan kolonial. Pertanyaan penelitian dari studi ini adalah: bagaimana Bumi Manusia menggambarkan pengaruh pascakolonial, dan bagaimana penggambaran identitas budaya dan perlawanannya dibandingkan dengan upaya masyarakat Buton untuk melestarikan budaya mereka? Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi pengaruh pascakolonial, identitas budaya, dan perlawanan dalam Bumi Manusia dan menganalisis relevansinya dengan tantangan sosial-budaya kontemporer masyarakat Buton. Metodologi penelitian ini berfokus pada pergeseran identitas budaya dalam perjalanan Minke dan paralelnya dengan pengalaman pascakolonial masyarakat Buton, didukung oleh artikel ilmiah dan situs web untuk mendukung argumen. Kerangka teoritis penelitian ini menghubungkan narasi Bumi Manusia dengan identitas dan jati diri budaya masyarakat Buton melalui penerapan teori Homi Bhabha, Stuart Hall, dan Geertz Clifford untuk mengeksplorasi identitas hibrida dan budaya. Temuan utama adalah bahwa kolonialisme Belanda sangat memengaruhi sistem sosial-politik dan ekonomi masyarakat terjajah seperti masyarakat Buton. Belanda memperkenalkan struktur administratif, kebijakan ekonomi, dan hierarki sosial baru yang merusak kepemimpinan tradisional dan praktik ekonomi lokal. Terlepas dari kesulitan ini, masyarakat Buton menunjukkan ketahanan dengan mempertahankan identitas mereka melalui adat, tradisi spiritual, dan praktik maritim mereka. Wawasan penting lainnya adalah peran hibriditas dalam membentuk identitas dan perlawanan di antara orang Buton. Mengacu pada teori Homi Bhabha, mereka memadukan pengaruh Barat seperti pendidikan dan teknologi dengan tradisi mereka, sehingga menciptakan ekspresi identitas baru. Perlawanan muncul melalui penegasan budaya dan adaptasi kreatif terhadap adat istiadat, yang menonjolkan ketahanan dan kemampuan beradaptasi mereka terhadap otoritas kolonial.